Несколько климатических кризисов в Месопотамии — новое исследование

Ситуация была без сомнения — драматичной.

На больших полях не было зерна
Затопленные поля не давали рыбы
В поливном саду не было ни мёда, ни вина….
— Из «Проклятия Аккада», написанного около 4000 г. до н.э.

Ученые из Болонского университета (Италия) и Эберхарда Карлса из Тюбингенского университета (Германия) исследовали влияние климатических потрясений в Месопотамии между 3100 и 1750 годами до нашей эры. Они применили этот подход к первой подробной базе данных по климату и институциональной эволюции 44 наиболее важных государств Месопотамии.

«Сильные и продолжительные засухи подтолкнули элиты землевладельцев к предоставлению политических прав и прав собственности неэлитам, которые обладали навыками и инструментами для предотвращения ущерба, нанесенного изменением климата. Элиты сделали это, чтобы убедить неэлитных в том, что значительная часть урожая будет использоваться для производства общественных благ », — объясняет Кармине Герриеро, профессор факультета экономики Болонского университета и один из авторов этого исследования. . «Со своей стороны, неэлиты продвигали институциональные изменения, принимая культуру сотрудничества, чтобы убедить элиты в их приверженности будущему сотрудничеству».

Три сильных засухи, кажется, подтверждают эти предположения. На последних этапах городской революции (3800–3300 гг. До н.э.) вмешались религиозные группы и в конечном итоге скоординировали усилия по строительству первых искусственных каналов.

Затем, в протодинастический период (3100–2550 гг. До н.э.), Палатинские военные способствовали сотрудничеству между фермерами, предоставляя им защиту и ресурсы для призыва в армию. Во время Имперского периода (2350-1750 гг. До н.э.) ценные и независимые от климатических потрясений альтернативы сельскохозяйственной деятельности были предложены корпорациями торговцев, которые все больше и больше захватывали. И наоборот, периоды более мягкого климата способствовали сотрудничеству между неэлитами и элитами, в то время как элиты не были вынуждены отказываться от своей власти, а неэлиты не были обязаны принимать культуру интенсивного сотрудничества.

«Из-за своих преимущественно сельскохозяйственных экономических систем некоторые развивающиеся страны испытывают изменение климата так же, как и в месопотамских государствах, и они также испытают политически значимые последствия», — добавляет Герриеро.

«С одной стороны, неблагоприятные климатические потрясения могут способствовать сотрудничеству между обычно противоположными сторонами, предоставляя больше прав неэлитам. С другой стороны, благоприятные климатические условия позволяют сотрудничать между элитами и неэлитами посредством менее инклюзивных социальных порядков и с некоторой степенью культурного накопления. Таким образом, две основные цели в этом смысле — это распространение прочной культуры сотрудничества и недопущение случайной передачи более инклюзивных социальных порядков в развивающихся странах ».

В общем, анализ событий, касающихся потерянных цивилизаций, может предложить полезные идеи для понимания и решения проблем настоящего времени.

«Прошлое предлагает более обнадеживающую перспективу, по которой мы можем измерить серьезность сегодняшних кризисов, включая пандемию», — предполагает Герриеро.

«Более того, прошлое показывает важность междисциплинарного подхода, включающего социальные и естественные науки, для получения более точной оценки краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных последствий изменения климата».