Тайна Стены Демонов в церкви Саухерад наконец раскрыта

Церковь Саухерад, построенная в романском стиле в 12 веке, расположена в южном норвежском графстве Телемарк. Это могла быть одна из многих красивых церквей в стране, но в 1941 году куратор Герхард Готаас обнаружил стену, отнюдь не обычную.

Герхард Готаас (врезка) утверждал, что он только восстановил таинственные и пугающие лица на стене церкви в Саухераде. Теперь выясняется, что это был обман. (Фотография стены: Susanne Kaun / NIKU. Фотография Герхарда Готааса: Неизвестный фотограф / Музей Осло)

Из-за сложной резьбы она стала известна как стена демонов, а искусство на стене совершенно не похоже ни на что из какой-либо эпохи.

Герхард Готаас был убежден, что стена демонов была произведением средневековья, но недавнее исследование, проведенное Элизабет Андерсен и Сюзанн Каун из NIKU, Норвежского института исследователей культурного наследия, показало, что это обман.

В соответствии с Наука в Норвегии, одна из фотографий, сделанных Готаасом, дает ключ к разгадке тайны.

«Каун сказала, что ей почти непостижимо, что такой вид подделки возможен в такой степени.

«Для меня все еще непонятно, что консерватор мог сделать что-то подобное», – сказала она.

Большим открытием для двух исследователей стала фотография мужской фигуры с бородой, которую сделал сам Готаас. Он не отправлял эту фотографию в Норвежское управление культурного наследия.

Когда вы видите это фото в связи с результатом восстановления Готааса, становится ясно, что он внес серьезные изменения.

«Это не имело ничего общего с оригиналом. Я полностью потерял дар речи и до сих пор не могу этого понять », – говорит Каун.

Фигуру окрестили Вельзевул Готаасом и национальным антикваром Гарри Феттом. Это другое имя сатаны. Но мужская фигура, вероятно, не имеет никакого отношения к сатане.

Возможно, фигура изначально была частью рисунка пророков 15 или 17 века, пишут исследователи в статье. Это могло бы напоминать фигуру Арона на алтаре в церкви Селйорд, также в Телемарке », – сообщает Science in Norway.

Некоторые ученые, интересовавшиеся стеной демонов, были удивлены, узнав, что это подделка.

Одна из них – Линн Кристин Сольхейм, которая работает хранителем картин в Музее истории культуры Университета Осло (UiO).

«Я никогда не думал, что это подделка, но я думал, что это совершенно странно. Это было так, как если бы кусок головоломки встал на место », – сказала она.

Возникает вопрос: как Готаас мог считать стену демонов подлинной и почему художественные работы не были проверены экспертами?

Возможно, именно его интерес к средневековью привел к такому выводу.

Как объясняет Science in Norway: «Только в 1935 году Готаас начал реставрировать фрески. В 1938 году он завершил реставрацию фресок в церкви Нес, которая находится в том же муниципалитете, что и церковь с демонической стеной.

В 1939 году он начал свои исследования в Зухераде. Он нашел следы украшений 18 века, но не особо интересовался ими. Готааса больше интересовали средневековые украшения.

Поэтому он «пожертвовал» некоторыми украшениями XVIII века. Он считал, что под слоем 18-го века было что-то настолько фантастическое, что ему простят его выбор.

По словам Сольхейма, украшения 18 века имели бы ценность как исторический пласт. Тем не менее, метод, который выбрал Готаас, не является чем-то неслыханным.

«Вельзевул» был назван в честь самого Сатаны после того, как был полностью переработан. Нет никаких указаний на то, что картина имела какое-либо отношение к Сатане в первую очередь (Фото: Герхард Готаас / Риксантикварен / Сюзанна Каун, NIKU)

«В этом смысле он нанес серьезный вред, удалив этот слой. Но они это сделали. В то время они делали удаление слоев, чтобы добраться до того, что находится под ними », – сказала она.

Для постороннего почти невероятно, что работа Готааса не была проверена в большей степени.

Андерсен и Каун провели поиск в архивах и опросили людей, которые несколько десятилетий назад работали в Норвежском управлении культурного наследия. Некоторые сказали, что знали, что стена была фальшивкой. До исследователей доходили слухи, в которых говорилось то же самое.

«Но люди хотели защитить его, потому что в то время в церквях работало не так много консерваторов, а также потому, что дисциплина все еще находилась в зачаточном состоянии. Формального образования не было. Не было никого, кто мог бы проверить его работу на месте », – сказал Каун.

«Второй аспект заключается в том, что это было неудобно и для Управления культурного наследия. Они хотели закрыть это дело, чтобы больше не было об этом разговоров », – сказала она.

Сольхейм говорит, что было естественно доверять профессионалам, которых они выбрали для работы.

«Они доверяли профессионалу и его опыту», – сказала она.

Стена демонов также высока и недоступна. Андерсену и Кауну приходилось использовать в работе строительные леса.

После того, как Готаас закончил со стеной демонов, в церкви было проделано больше работы. Однако в церковных архивах нигде не упоминается демоническая стена, сказал Каун. Есть много указаний на то, что демоническая стена превратилась в слона в комнате (церкви).

«Очень удивительно, что он сделал то, что сделал. Это похоже на полную небылицу, только это правда, – сказала Кая Колландсруд forskning.no.

Колландсруд – доцент и реставратор живописи в Музее истории культуры Университета Осло и эксперт по церковному искусству средневековья.

«Легко посмотреть на это с того места, где мы сейчас находимся, и сказать« ха-ха »о том, что они сделали, но это было другое время, и у них было другое понимание, чем у нас сейчас. Вы должны увидеть Готааса в свете времени, – сказал Колландсруд.

«Этот пример показывает, насколько важно, чтобы человек, выполняющий подобную работу, обладал должной квалификацией и этическими нормами. «Специалисты по охране природы молода», – сказала она.

Колландсруд говорит, что профессионализация профессии началась всерьез в 1950-х годах. По ее словам, до этого у консерваторов было много секретов.

«Мы опираемся на знания наших предшественников и извлекли уроки из их ошибок, поэтому мы должны осторожно осуждать их», – сказала она.

«Но Готаас вышел за все допустимые пределы. Его мотив трудно понять. Похоже, что когда он начал, он уже не мог остановиться », – сказала она.

Дьяволы кроются в огромном количестве деталей. (Фото: Сюзанна Каун, NIKU)

Готаас тоже в целом не был беспечным. Он проявил большое уважение к оригинальному искусству в других местах своей работы.

Например, он очень не решался перекрасить надпись XVIII века в той же церкви, потому что не мог ее полностью увидеть. В данном случае он обратился в Управление культурного наследия с просьбой разрешить его перекрашивать.

Элизабет Андерсен и Сюзанна Каун исследовали демоническую стену с помощью бокового освещения. Это позволило им определить, есть ли под картинами Готааса эскизы, соответствующие его рисункам. (Фото: Сюзанна Каун, NIKU)

Сюзанна Каун также сомневается, что создание демонической стены было целиком преднамеренным.

Она и Андерсен пишут это в своей статье:

«Мы можем только предполагать, о чем думал Готаас, когда работал над демонической стеной. Высвободил ли он все его художественные и творческие порывы, когда он увидел конструкции на поверхности стены? Неужели он так хотел найти что-то захватывающее, что потерял из виду принципы, которым должны следовать реставрационные работы? Или с его психикой что-то случилось? Мы не знаем.”

Что мы действительно знаем, так это то, что давняя тайна демонической стены в церкви Саухерад наконец-то раскрыта.