Автобиография Малкольма Икс: Соавторство, конфликты и незавершенная правда
В июне 1963 года Малкольм Икс и Алекс Хейли начали работу над книгой, которая определила судьбу обоих. Их договорённость была проста: Малкольм приходил в нью-йоркскую квартиру Хейли к девяти вечера, измождённый после дня работы. До поздней ночи они обсуждали политику, религию и расовые вопросы, заваривая дешёвый кофе. Утром Хейли, едва открыв глаза, превращал записи в черновик, стараясь сохранить уникальный голос Малкольма. Так родилась «Автобиография Малкольма Икс» (1965) — веха американской литературы и одна из самых продаваемых биографий в истории.
Успех книги обеспечил ей долгое культурное влияние. Слова Малкольма вдохновляли протесты и кампании по всему миру, их цитировали в музыке и искусстве. Однако в последние годы историки стали критиковать роль Хейли как соавтора. Он позиционировал себя как «бесстрастный летописец», но, по их мнению, преувеличивал одни эпизоды жизни Малкольма и умалчивал о других. Когда взгляды Малкольма начали меняться, Хейли прибегал к плагиату и вымыслам. В итоге автобиография не принадлежит ни одному из них полностью, оставаясь памятником их сложным отношениям и противоречивым обстоятельствам создания.
Книга появилась на гребне борьбы за гражданские права. Пока Малкольм и Хейли обсуждали главы, Конгресс США готовил первый вариант Закона о гражданских правах, который должен был запретить сегрегацию. Активисты готовились к «Маршу на Вашингтон», а белые супремасисты усиливали насилие: губернатор Алабамы Джордж Уоллес блокировал поступление чернокожих студентов в университет, а в Миссисипи Ку-клукс-клан убил правозащитника Медара Эверса.
Малкольм, выросший в бедности на Среднем Западе, знал о насилии не понаслышке. Проведя молодость в криминальной среде Бостона и Нью-Йорка, он обрёл веру в «Нации ислама», призывая чернокожих к отделению от белого общества. Хейли, выходец из либеральной семьи, верил в интеграцию и сотрудничал с армией США. Их взгляды сталкивались, но именно этот конфликт помог создать динамичный текст.
Хейли обещал, что ни одно слово не войдёт в книгу без одобрения Малкольма, но реальность оказалась сложнее. Он замалчивал связи Малкольма с движением Маркуса Гарви, преувеличивал его криминальное прошлое, а после разрыва Малкольма с «Нацией ислама» использовал письма и дневники, не всегда указывая источники. Например, описание визита Малкольма в Гану было скопировано из личного письма активистки Элис Уиндом без её согласия.
К 1965 году, после убийства Малкольма, Хейли спешно закончил рукопись. Издательство Grove Press выпустило книгу, которая разошлась тиражом в 6 миллионов копий. Однако тень плагиата преследовала Хейли всю жизнь, особенно после скандала с его романом «Корни».
Наследие и споры: как автобиография пережила своих создателей
Спустя полвека после публикации «Автобиография Малкольма Икс» остается не только бестселлером, но и полем битвы историков. Биография Мэннинга Марабла «Малкольм Икс: Жизнь переосмысленная» (2011) вскрыла новые детали: Хейли не просто редактировал, но и формировал нарратив, выгодный его либеральным взглядам. Марабл доказал, что финальные главы, написанные без участия Малкольма, игнорируют его революционные идеи 1964–1965 годов, такие как создание Организации афро-американского единства и связи с антиколониальными движениями Африки.
Критики также указывают, что Хейли, стремясь к упрощённой драматургии, превратил сложный путь Малкольма из радикала в глобалиста в «линейное обращение». Реальные письма Малкольма из Мекки, где он говорил о «братстве всех рас», контрастируют с его же риторикой о самообороне чернокожих — но эта двойственность в книге сглажена. Современные исследователи, как Гаррет Фелбер, подчёркивают: Малкольм не отрекался от борьбы, а расширял её, соединяя исламский универсализм с антирасизмом.
Интересно, что сама структура автобиографии повлияла на жанр мемуаров. До 1965 года автобиографии чернокожих лидеров (как У.Э.Б. Дюбуа) были скорее интеллектуальными трактатами. Малкольм и Хейли создали «голос улиц» — резкий, эмоциональный, наполненный диалектом. Этот стиль стал образцом для мемуаров активистов от Анджелы Дэвис до Та-Нехиси Коутс.
Однако ирония в том, что сам Малкольм, по словам его дочери Илии Шабазз, считал книгу лишь «первым шагом». В планах была вторая автобиография, где он хотел детально описать своё видение глобальной солидарности угнетённых. Смерть оборвала эти замыслы, оставив мир с версией Хейли — талантливой, но фрагментарной.
Сегодня, на волне движений Black Lives Matter, наследие Малкольма Икса переоценивается. Его цитируют и радикалы, и умеренные, а споры о роли Хейли напоминают: история пишется не только героями, но и их летописцами. Как заметил философ Корнел Уэст: «Малкольм говорил огнём, а Хейли превратил этот огонь в свечу — яркую, но безопасную для белой Америки». Возможно, именно эта двойственность и сделала автобиографию бессмертной.
В нашем Telegram‑канале, и группе ВК вы найдёте новости о непознанном, НЛО, мистике, научных открытиях, неизвестных исторических фактах. Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить.
