Храм Ченнакешава в Белуре богато украшен сценами из Рамаяны Махабхараты и Пуран

Рельеф с изображением короля демонов Раваны, балансирующего мир в Храме Ченнакесава Белур. 

Артистизм Хойсала известен своими умелыми художниками, известными своими скульптурными деталями; произведение искусства кажется живым со всеми увлекательными темами из индуистских эпосов, божеств и мотивов, таких как Яли Киртимуха (горгульи), миниатюрные декоративные башни на пилястрах, Шкив (водный монстр), птицы, животные, такие как львы, слоны и лошади.

Белур – старинное место с многовековой историей, которое славится своим храмом Ченнакешава, одним из лучших образцов ремесла Хойсала. Храм был освящен знаменитым царем Хойсала Вишнувардхана в ознаменование его побед в 1116 г. Чолас и назвал Виджая Нараяну. Вишнувардхана был не только искусным воином, честолюбивым монархом, но и великим строителем.

Каменное произведение искусства храма Ченнакесава отличается высоким качеством. Строители использовали мягкий мыльный камень для создания этой красивой и сложной резьбы. Храм окружен так называемой пракарой (внешней частью святилища индуистского храма) с гопурой (входными воротами в ограждение индуистского храма).

Гаджасурасамхара: Шива, убивающий демона Гаджасура, храм Ченнакесава, Белур. Изображение предоставлено: Сарванья – CC BY-SA 3.0

Храм представляет собой Виджаянагар стиль, стоит на платформе и выглядит как огромная шкатулка. Храм Ченнакешава посвящен Индуистский бог Вишну. Он представляет собой стиль Виджаянагар и является шедевром индуистских мастеров и умелых строителей.

С момента своего основания эта священная структура была описана в средневековых индуистских текстах и ​​остается важным местом паломничества вайшнавизма, одной из значительных индуистских конфессий наряду с шиваизмом, шактизмом и смартизмом. Вайшнавизм представляет собой традицию, обычно понимаемую как ветвь индуизма, которая почитает и почитает Вишну или Кришну как высшее проявление божественности и источник всего сущего.

Храм примечателен своей архитектурой, скульптурами, рельефами, фризами, иконографией, надписями и историей.

Это массивное индуистское сооружение строилось на протяжении трех поколений, и на его возведение ушло 103 года. Он неоднократно разрушался, разграблялся во время войн, и каждый раз, когда это происходило, всегда было достаточно времени, чтобы восстановить его и устранить повреждения.

Статуи на капители поддерживают карниз храма. 38 из 40 оригинальных сохранились в Белуре. 

В храме Ченнакешава есть бесценные произведения искусства, иллюстрирующие сцены светской жизни 12-го века в сопровождении танцоров и музыкантов. Уникальной особенностью интерьера храма является серия индуистских текстов, таких как Рамаяна, то Махабхарата, и Пураны, все они записаны на многочисленных фризах.

Уникальные творения, оставленные опытными индуистскими художниками, представляют собой фигуры маданакаи, стоящие на капителях поддерживающих колонн. Первоначально их было 40, но сохранились 38 фигурок в поврежденном или исправном состоянии.

Две из них – Дурга, три охотницы (вооруженные луком), другие – танцоры, музыканты, женщины, которые одеваются или делают макияж, женщина с домашним попугаем. Большинство маданакай (в изящных танцевальных позах) вырезаны в виде миниатюр, которые украшают внешнюю стену храма.

Некоторые из статуй демонстрируют необычные художественные детали. Например, одна фигура изображена с навесом фруктового дерева, где изображена маленькая муха, сидящая на плоде, а поблизости ящерица готовится к прыжку на лету. В другом изображении орел нападает на сарабху (наполовину лев и наполовину птица в индуистской мифологии), который, в свою очередь, нападает на льва. Последний занят тем, что набрасывается на слона, хватает змею, которая, в свою очередь, проглатывает крысу.

Храм Ченнакешава – это храм вайшнавов, интерьер которого тесно связан со многими темами, происходящими как из шактизма, так и из шиваизма, а также из джайнизма и буддизма.