Пять стихий природы играют важную роль в храмовой архитектуре

Согласно индуизму, жизнь и различные виды возникли в результате сочетания планетных шаров и пяти проявлений природы: земли, воды, огня, воздуха и космоса.

Панча Бхута Стхалам связан с пятью храмами, посвященными Шиве. Каждый из них символизирует эти пять основных элементов природы. Стоит отметить, что Панча означает «пять», Бхута означает «элементы», а Стхала означает «место». Четыре храма расположены в штате Тамил Наду, Южная Индия, и один - в Андхра-Прадеше.

Считается, что пять элементов заключены в пяти лингамах храмов, причем каждый лингам назван в зависимости от представленного элемента.

Знание пяти элементов важно для йога, потому что оно позволяет им понять законы природы и использовать йогу для достижения лучшего здоровья, силы, знаний, мудрости а также, Храм Экамбаресварар важен для индуистской секты шиваизма, которая остается одной из значительных индуистских традиций, поклоняющихся Шиве (также называемому Рудрой) как Верховному Существу.

Для последователей культа, известного как «шиваиты» (или «шайвы»), этот храм имеет большое значение как одно из индуистских религиозных построек, связанных с пятью элементами.

Гопурамы - выдающиеся особенности храма Экамбаресварар

Храм - самый большой комплекс в городе Канчипурам и один из крупнейших в Индии. В нем находятся четыре монументальных, богато украшенных воротных башни (гопурамы или гопуры), которые функционируют как входы в храмовый комплекс, особенно в Южной Индии.

Самая высокая из башен - южная, 11 этажей и 58,5216 метров (около 193 футов), поэтому это одна из самых высоких храмовых башен в Индии.

В храме находится множество выдающихся святынь и множество залов; наиболее примечательным является зал с тысячами колонн («мандапа»), построенный во время основания Виджаянагарской империи в 1336 году и просуществовавший более двух столетий в качестве ведущей державы на юге Индии.

Что касается индуистских храмов, архитектура Виджаянагара объединил различные элементы династии Чалукья (правила с 6 по 12 век нашей эры) и Искусство династии Чола и произвел впечатляющие красивые гопуры и мандапы.

Таким образом, нынешняя кладка храма Экамбаресварар была построена во время династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения или дополнения приписываются правителям Виджаянагара. Мандапа - либо зал с колоннами, либо павильон, украшенный сложной резьбой для общественных ритуалов, - одна из главных особенностей индуистской храмовой архитектуры. Мандапа, украшенная замысловатой резьбой, используется в общественных религиозных обрядах.

Старое манговое дерево в храме считается священным

Манговое дерево во внутреннем дворе храма Экамбаресварар является священным, и одно из титулов Господа Шивы - «Повелитель мангового дерева». Как правило, Господь Шива и представлен лингам, который символизирует божественную, порождающую энергию, с его идолом, называемым Притхви лингам.

Легенда повествует историю богини Парвати, супруги Шивы, совершающей покаяние под древним деревом манго в храме, чтобы умилостивить Господа Шиву. В нем также рассказывается, как он проверял ее перед тем, как принять в жены. Чтобы проверить ее преданность, Шива послал в нее огонь. Богиня Парвати молилась брату, Вишну, за помощь, чтобы предотвратить перерыв в ее аскезе из-за огня. Затем Господь Шива послал Богиню Гангу с той же целью. Богиня Парвати молилась богине Ганге, чтобы они были сестрами и что ее нужно защищать. Богиня Парвати сделала Шива-лингам из песка, и таким образом она соединилась с Господом Шивой, который вышел из лингама.

Поэтому верховное божество этого храма также известно как Экамбаресварар, что означает «Повелитель мангового дерева. \"

В другой истории, связанной с храмом Экамбаресварар, мы узнаем, что однажды богиня Парвати медитировала на Притхви Лингам под деревом Манго, соседняя река Вегавати пролетела и угрожала Притхви Лингаму. Чтобы защитить Лингам, Парвати обняла его, и Шива стал свидетелем ее поступка. Довольный ее преданностью, он предстал перед ней и женился на ней.