Тексты Эдфу раскрывают секреты додинастического Египта

«Потребовалось от 237 до 57 г. до н. Э., Чтобы построить и украсить храм Гора — крупнейшие храмы, все еще стоящие в Египте». ¹

Великолепный храм, долгое время простоявший под песком, был давно забыт, но французский египтолог Огюст Мариетт (1821–1881) и его команда потратили много лет, очищая древнее здание, раскрывая его секреты. Огромное количество надписей, вырезанных на стенах храма Эдфу, предлагает уникальное представление о загадочной древнеегипетской истории.

«Текст храма Гора был опубликован полностью, а конструкция и описания различных частей этого храма были записаны в текстах посвящения». ¹

Французский египтолог Эмиль Шассинат (1868-1948) потратил 40 лет на изучение огромного количества надписей Эдфу. Он скопировал тексты, надписи и сцены со стен храма и опубликовал свое исследование, состоящее из четырнадцати томов. Восемь томов содержали 3000 страниц иероглифических текстов, два тома были заполнены набросками, а четыре тома были уникальными и захватывающими. На основании работ Часината египтологи и другие ученые смогли изучить тексты Эдфу и их секреты.

Сегодня мы знаем, что тексты Эдфу содержат ценные знания о религии, политике и истории Древнего Египта из самых старых эпох истории фараонов.

Что тексты Эдфу могут рассказать о Зеп Тепи?

«В проходе, отделяющем храм от ограждающей стены, гравюры рассказывают великие мифы: миф о возникновении храма, миф о Горе, обряд охоты на сети и праздник в первый день месяца, называемый Тайби. На внешней стене был записан важный регистрационный текст пожертвования Эдфу. Пилон записывает славу Гора, основанную на передаче Гор из Осирис а также Re. »¹

Одна из самых интересных эпох, упомянутых в Египетская мифология — Зеп Тепи. Это было во время Zep Edge Боги основали свое царство на Земле в Египте и совершили свои дела, которые позже были описаны в мифах.

«В течение этого Золотого Века существовали только Боги, и произошло множество событий, формирующих мир». ² Большинство египтологов считают Зеп Тепи мифической историей. Тем не менее, некоторые исследователи предлагают Zep Тепи был актуальной исторической эпохой.

Согласно текстам Эдфу, «слова« семи мудрецов »были записаны богом Тотом — египетским принципом письма и мудрости — в книге, озаглавленной« Характеристики курганов раннего первобытного века ».

В этой книге перечислены места священных курганов вдоль реки Нил, а также все меньшие курганы или храмы, а также место, где началось время, Великий первобытный курган. Более того, эти мудрецы были единственными божественными существами, которые понимали, как должны были создаваться храмы. Они также были теми, кто начал работу над Великим Первобытным курганом, спроектировав и возведя мифический храм «Первого Раза». ³

Ева А.Е. Реймонд, доктор философии из Манчестерского университета Эдфу Текстс в течение многих лет, опубликовала свою диссертацию в фолианте под названием «Мифическое происхождение египетского храма». Исследования и выводы Реймонда интересны и заслуживают дальнейшего обсуждения.

В виде Роберт М. Шох доктор философии и Роберт Бьювэл пишут в своей книге Происхождение Сфинкса: небесный страж дофараоновой цивилизации, «Реймонд колебалась между тем, что она назвала« мифическим храмом Эдфу », и« историческим храмом Эдфу », подразумевая, что она не была уверена, были ли события, описанные в текстах Эдфу, мифической или реальной историей:« Мы придерживаемся мнения что храмовые записи Эдфу хранят память о прединастическом религиозном центре, который когда-то существовал недалеко от Мемфиса, на который египтяне смотрели как на [sic] родина египетского храма. [But it] надо признать, что нет никаких археологических свидетельств того, что такие храмы когда-либо существовали в Мемфисе ».

Шох и Бьювэл считают, что отсутствие археологических свидетельств «додинастических или протодинастических» храмов в районе Мемфита объясняется тем, что это были не храмы как таковые, а естественные храмовые холмы и холмы, считавшиеся священными, на которых в конечном итоге были построены пирамиды (т. первые храмы », упомянутые в текстах Эдфу)». ⁴

Семь мудрецов в текстах Эдфу

По словам Реймонда, «Семь Мудрецов, описанные в Строительных Текстах Эдфу, были просвещенными выжившими после катаклизма, который почти уничтожил Землю, которые затем продолжили способствовать началу новой эпохи, называемой Первым Разом. Согласно переводу текстов Реймонда, «Первое время» было эпохой, основанной на том, что существовало раньше. Общий тон текстов состоит в том, что древний мир или цивилизация были разрушены, и из этой смерти наступил новый период творения, воссоздание или воскрешение того, что существовало в прошлом.

Семь мудрецов первоначально прибыли с острова, известного как «Родина Первобытных», который был разрушен внезапным наводнением. Хотя большинство его жителей утонуло, те немногие, кому удалось выжить, стали «Богами-Строителями», сотворившими в первобытные времена Повелителей Света. . . Призраки, Предки. . . Который вырастил семя для богов и людей. . . Старшие, которые возникли в начале, которые осветили эту землю, когда они вышли вместе ». ³

«В древних мифах и легендах мы часто встречаем упоминания о семь мудрецов. Эти необычайно мудрые люди присутствуют в мифах и легендах Египта, Вавилона, Шумера, Китая, Древней Греции и Индии. В вавилонских мифах и легендах они упоминаются как Апкаллу. » ⁵

В древней Индии Семь мудрецов были известны как Саптариши. «Отправлено от Брахма, индуистский бог-создатель, эти божественные и бессмертные существа принесли людям драгоценные знания. Как и многие другие древние боги и полубоги, семь Риши имели чрезвычайно долгую продолжительность жизни, и они присутствовали на Земле в течение четырех великих эпох ». ⁶

Изучая тексты Эдфу, нужно сохранять непредвзятость и рассматривать все возможности. Как мы можем сказать, что некоторые части текстов Эдфу содержат богатую историческую информацию, в то время как другие надписи храма отвергаются как чистые мифы?

Возможно, события, упомянутые в текстах Эдфу, произошли в таком далеком прошлом, что археологические свидетельства получить уже невозможно. Это не обязательно означает, что это просто мифические происшествия. Как заявили Шох и Бавуаль, «у египтологов есть досадная тенденция рассматривать одни древние тексты как« мифические », если они не соответствуют их парадигме, а другие — как« исторические », если они соответствуют». ⁴

Надписи на стенах храма Эдфу похожи на «гигантскую книгу в камне, своего рода« зал записи »под открытым небом». 4 Тексты Эдфу — бесценное наследие наших предков, и надписи могут раскрыть некоторые из величайших загадок древнего Египта.

 Эллен Ллойд — AncientPages.com