Другие названия Йоми включают «Земля мертвых или (« Земля тьмы »).

Ёмоцу Хирасака - это склон, ведущий к Ёми. Это легендарное место в Хигасиидзумо, Симанэ, Япония. 

Он считался местом тьмы, полным демонов и злых богов, которые нападали и преследовали всех, кто туда попадал.

Правительницей этого ужасного королевства была Эмма-О, судья мертвых, жившая в подземном замке из металлов и драгоценных камней, добытых из подземного мира.

Когда злые люди умирали и приходили в Ёми, их заставляли носить на шее знаки со списком своих грехов. Основываясь на грехах, Эмма-О вынудил приговорить умерших, которые предстали перед ним. Он наказал виновные души и отправил невинных на землю, чтобы они переродились.

В Ёми было 80 000 демонов, чьей задачей было нести мертвых в царство мертвых, знакомить их с Эмма-О, а затем пытать их согласно его приказам и его приговору.

Подземный мир - это хорошо известное место, предназначенное для всех, кто умирает и должен войти в это царство для испытания. В сказочном фольклоре Бретани присутствует устрашающий дух Анкоу («смерть») появляется как темная тень, едущая на черной телеге, запряженной четырьмя черными лошадьми, и которым помогают два скелета, которые помогают Анко собирать души мертвых.

Мифологии ацтеков и майя описывают, что произойдет с духом после смерти человека.

Кобаяси Идзанами и Идзанаги. Картина Эйтаку Кобаяси, на которой Изанами и Идзанаги объединяют землю копьем «Ама-но-Нубоко» 

Древние майя считали, что подземный мир - Шибальба, ужасное, девятиуровневое подземное место страха, которым правят владыки смерти. Согласно некоторым древним источникам, это владения злых демонов, занятых заговором против богов на небесах. По другим данным, Шибальба - это место разложения и болезней и место назначения человеческих душ после смерти. В Ацтеки считал, что каждая душа блуждает по слоям Mictlan пока не достигнет самого глубокого уровня.

Судьба умершего определялась на основании как этот человек умер.

В одном из рассказов Идзанами («Приглашающая женщина»), один из семи богов в Японская мифология, умер и вошел в Ёми («Страна мрака»). Идзанаги, ее муж, спустился в Ёми, чтобы вернуть свою жену. Она согласилась вернуться с ним в мир живых, но Только при условии, что он будет ждать ее без вход в Страну Мертвых. К сожалению, Изанаги не сдержал своего обещания. Он подошел к мертвому телу Идзанами и увидел, что оно разлагается и полно червей, в то время как весь ритуал охраняли восемь богов грома.

Согласно древним японским поверьям, процесс омоложения не должен нарушаться и наблюдаться посторонними. Мертвых не следует наблюдать в переходный период. И в Стране живых, и в Стране мертвых есть свои законы и запреты. Идзанаги нарушил законы Ёми.

Наконец, ужаснувшись Изанаги, удалось бежать обратно в мир живых, но это ему дорого стоило. Его преследовали демоны и боги грома, и ему пришлось использовать свою магию, меч и другие магические предметы, чтобы спастись.

Спасаясь бегством, он подошел к воротам преисподней и наткнулся на персиковое дерево. Это дерево определенно не было обычным деревом, но должно было обладать определенными магическими способностями. Сорвав с этого дерева три персика, он швырнул их в нападавших и загнал обратно в подземный мир. На этот раз за ним пошла сама Идзанами. Изанаги взял гигантский валун и заблокировал вход в Ёми-но-куни, навсегда отделив подземный мир от земли и себя от Идзанами. Здесь они попрощались ». 1

Этот ужасный опыт заставил его чувствовать себя плохо и очень грязно, но оно того стоило. Остается валун, чтобы преградить проход в преисподнюю. «Переход в подземный мир на самом деле может быть не физическим пространством, а скорее состоянием или периодом между тем, когда вы перестаете дышать, и тем, когда вы действительно умираете. ¹

А. Сазерленд - AncientPages.com