\"Как юная прелестница погубила Иоанна Крестителя\".

Взаимоотношения библейских персонажей – Саломеи, Иродиады и Иоанна Крестителя – один из самых любимых живописных сюжетов во всей мировой истории, начиная со Cредних веков и практически до наших дней. В нем присутствуют страсть, ненависть, соблазн и смерть. Ну как тут устоять и не увековечить ее героев на полотне!

В чём суть истории

Иродиада, зачинщица и главная героиня, была внучкой царя Иудеи Ирода Великого, мудрого и жестокого властителя. Она унаследовала от деда честолюбие и железную волю, мечтала стать царицей, но ей не повезло: после смерти Ирода великого Рим, под протекторатом которого находилась Иудея, царство на ее территории упразднил – какое-то оно сильное получилось, неуправляемое. Император Тиберий разделил земли бывшего царства на три части и назначил трех сыновей Ирода Великого правителями. Иродиаду выдали замуж за ее родного дядю Ирода – Филиппа Первого, которому также полагался солидный кусок земель.

На свою беду Филипп ввязался в интригу против старшего брата-наследника, потерпел поражение, император рассердился, наследные земли у него отобрал, а его самого вместе с женой и малолетней дочкой Саломеей сослал в Рим и назначил ему пенсию.

Иродиада на чужбине затосковала, но тут ей сильно повезло, в Рим по делам приехал Ирод Антипа, брат Филиппа, и безумно влюбился в красавицу золовку. Ради нее он развелся с женой. Ее отец на зятя сильно разозлился, пошел на него войной, Антипа чуть не погиб, но к бывшей жене не вернулся.

Иродиада тоже развелась с мужем и стала женой Ирода Антипы. Он правил своими землями и мечтал о короне. Иродиада поддерживала стремления мужа, отдала дочку на обучение храмовым танцам, и все у нее было бы хорошо, если бы не иудейский пророк.

Иоанн Креститель, который предсказал приход Мессии, а потом крестил Христа, был молод, умен и образован. Он защищал бедных, пользовался в Иудее большим авторитетом, и Антипа прибегал к его советам, чтобы наладить отношения с местным населением. И вдруг этот вполне здравомыслящий пророк обрушился на Иродиаду с неистовыми обвинениями в блуде и кровосмешении из-за брака с Антипой, хотя ее предыдущий муж тоже приходился ей дядей. Надо сказать, что Антипа и Иродиада следовали римским законам, которые позволяли развод, а Иоанн выражал мнение иудеев, которые его не признавали. Он явился с обвинениями в адрес Иродиады прямо во дворец. По настоянию разгневанной Иродиады Антипа заключил Иоанна в темницу – правда, на очень неплохих условиях: с правом прогулок в саду и возможностью заниматься с учениками. Да и сам он время от времени с ним тоже беседовал. Иродиада понимала, что муж ее врага в темнице подержит – да и выпустит. Знала, что упорный Иоанн продолжает ее винить и призывает Антипу к расторжению отношений. И она обратила свой взор на свою дочь, которую красота и ceксапильность превратили в универсальное орудие против мужчин.

Пятнадцатилетняя Саломея овладела всеми навыками обольщения, включая искусство утонченного храмового танца. Иродиада поделилась с ней своими опасениями и взяла с собой на пир к Антипе. На пиру девушка исполнила перед правителем храмовый танец семи покрывал, обращенный к мужчине и означающий «я – твоя!». Чувственный Антипа, сраженный таким танцем, пообещал исполнить любое ее желание. И Саломея по наущению матери попросила преподнести ей на блюде голову Иоанна Крестителя.

Испуганный Антипа пытался ее отговорить, но девушка стояла на своем. Антипа вздохнул и велел своим прислужникам подать ей голову пророка – от своего слова отступить он не мог, так как давал его при свидетелях. На его слово воины полагались, когда в бой шли. Дева получила голову Иоанна на блюде, обрадовалась, потащила добычу к маме. Обе женщины на голову врага посмотрели и злорадно усмехнулись.

Так закончились дни пророка Иоанна Крестителя. В Библии указано, что всех повинных в его кончине постигли всякие кары.

Как сложилась судьба всех действующих лиц трагедии согласно историческим хроникам

Когда к власти пришел Калигула, Антипу отправили в изгнание за попытки под шумок основать свое царство.

Иродиаде предложили остаться в Иудее, но она последовала за мужем: лучше быть правительницей в изгнании, чем приживалкой при дворе. Мучила ли ее совесть из-за смерти Иоанна? Вряд ли: она защищала свою жизнь, а для этого все средства хороши.

Саломея, как и ее мама, сначала вышла замуж за старого дядю, тот быстро умер, потом за влиятельного родственника помоложе, и тот сделал ее царицей Новой Армении и Халкиды. Была ли она счастлива? Скорее всего – да. Вспоминала ли она, как отправила на смерть величайшего пророка? Безусловно, да. Нам бы хотелось верить, что с раскаянием. Но по тем временам – скорее с гордостью: «Настолько я неотразима! Ах, как мне покоряются мужчины!»

Похоже, что только Антипа вспоминал о смерти Иоанна с печалью, как Пилат – о смерти Христа. Только Пилата мучила совесть – ему Иисус ничего плохого не сделал. А Антипа мог утешаться тем, что Иоанн его обвинял в блуде, грозил ему бунтом, и он был в своем праве, когда исполнил волю падчерицы.