Пиво и галлюциногены укрепляли культуру уари

То самая старая зарплата в мире показывает, что древним шумерским рабочим платили пивом, и эта практика была широко распространена во всем древнем мире.

В Древнем Египте рабочие часто получали заработную плату в пиво и другие припасы и рабочие, живущие в рабочие деревня в Гизе получала пиво три раза в день как часть своего пайка. Дневной рацион мог составлять от четырех до пяти литров пива.

Есть также записи о том, что поэт и «отец английской литературы» Джеффри Чочер получал от Ричарда II годовое жалованье в размере 252 галлонов вина.

Получение заработной платы в виде алкоголя случалось несколько раз на протяжении всей истории, и некоторые современные компании до сих пор практикуют эту тенденцию.

Древние египтяне тоже ценили пиво и употребляли его не только для того, чтобы напиться. а как лекарство и оплата. Пиво имело большое значение в древнеегипетском обществе, и его существование давало женщинам возможность дополнительного заработка.

Несколько лет назад археологи, изучавшие остатки Культура уари обнаружила, что пиво имело большое значение для этих древних людей..

На самом деле пиво помогло сохранить империю стабильной.

Тысячу лет назад на территории Перу раскинулась империя Уари. На пике своего развития он покрывал территорию размером с восточное побережье США от Нью-Йорка до Джексонвилля. Он длился 500 лет, с 600 по 1100 г. н.э., прежде чем в конечном итоге породил инков.

Недавний учиться раскрывает больше о том, как пиво и галлюциногены повлияли на государство Уари. Как поясняют ученые в своей статье, «психоактивные вещества часто играют важную роль в определении политических отношений, а галлюциногены и алкогольные напитки представляют собой два разных потенциальных пути к измененным состояниям сознания.

Алкогольные напитки массового производства допускают широкое потребление и поэтому часто имеют решающее значение для поддержания политической экономии, делая упор на коллективный опыт.

Алкоголь имеет тенденцию усиливать общую эйфорию общественных событий, обеспечивая внутреннее укрепление места участвующего человека в обществе. Напротив, специальные знания, необходимые для безопасного приобретения, приготовления и употребления галлюциногенов, дают тем, кто обладает этим опытом, возможность ограничить их использование и обеспечить себе влиятельную роль в политической машине.

Психотропные эффекты галлюциногенов часто отделяют нескольких потребителей от группы не употребляющих, создавая другой тип коммунитаса, основанный на просмотре общего выступления.

Следовательно, хотя и галлюциногены, и алкогольные напитки могут использоваться в общественных мероприятиях, они могут способствовать созданию очень разных политических структур».

По словам исследователей, «палеоэтноботанические данные из аванпоста Уари в Квилкапампе убедительно свидетельствуют о том, что вилька добавлялась в пиво молле на пирах. Сочетание галлюциногена с алкоголем изменило восприятие обоих психоактивных веществ и, как мы утверждаем, предоставило лидерам Уари корпоративную стратегию управления через отношения между патроном и клиентом».

Большинство древних культур курили и вдыхали вилку, гарантируя, что галлюциногены останутся частью продолжающейся ритуальной традиции, сосредоточенной на индивидуальных духовных путешествиях, но теперь ученые утверждают, что это не имело место в культуре уари.

Изображения употребления Anadenanthera colubrina на Среднем горизонте: слева) На стеле Понсе в Тиауанако изображен представитель элиты, держащий чашку для питья и нюхательную таблетку (фотография любезно предоставлена ​​А. Роддиком); справа) на сосуде из городища Вари в Кончопате изображено дерево и его характерные семенные коробочки, прорастающие из головы бога-посоха (иллюстрация предоставлена ​​Дж. Очатомой Паравичино).

В своих научных статьях исследователи пишут: «Наши раскопки в Квилкапампе обнаружили много хорошо сохранившихся археоботанических останков, анализ которых показывает, что распространение вильки было ограничено основной территорией участка, где она была обнаружена в контексте пиршеств.

Эти семена вилки были собраны в тропических лесах на восточных склонах Анд или рядом с ними. Сообщества, живущие в Сиуасе, потенциально могли иметь доступ к вильке до Среднего Горизонта, хотя имеющиеся на сегодняшний день данные свидетельствуют о том, что большая часть междугороднего обмена была ограничена побережьем.

Государство Вари расширило сети обмена на дальние расстояния, уделяя особое внимание транспортировке амазонских товаров в Сьерру. Когда караваны лам вари расширили обмены между прибрежными и горными районами в регионе Арекипа, они также открыли более широкий доступ к продуктам тропических лесов, таким как вилька. Принадлежность к Вари основных семей Квилкапампы, скорее всего, предоставила им исключительный доступ и контроль над вилькой в ​​Сихуасе. Предстоящий анализ стабильных изотопов будет использован для определения вероятного регионального источника вилки.

Значительные усилия, необходимые для получения галлюциногена, позволяют предположить, что использование вилки для доступа к сверхъестественному через измененные состояния сознания было важной частью политической экономии уари. Однако приспособления для нюхания или курения отсутствуют в Квилкапампа и отсутствуют или редки в других местах Вари, в то время как доказательства употребления алкоголя встречаются повсеместно. Молле-чича может представлять собой новый механизм проглатывания вилки.

Мы утверждаем, что добавление вилки к molle chicha было эффективным методом для хозяев пиршеств вари, чтобы направить его психотропные эффекты на более коллективный опыт. Замоченные останки molle и vilca чаще всего ассоциировались с действиями, имевшими место в Компоненте II, и, вероятно, связаны с пиршеством. Эта ассоциация является убедительным доказательством создания молле-пива с добавлением вилки, которое затем было выпито по случаю окончательного заброшения этого места.

В контексте, относящемся к периоду до Среднего Горизонта, вилька была извлечена из мешочков с наборами для табака и идентифицирована как остаток на других принадлежностях для табака. Потребление вещества таким образом вызывало резкие, мощные психотропные эффекты, которые больше способствовали индивидуализирующему опыту. Пероральное употребление вилки в пиве молле изменило ощущения, скорее всего, создав более слабый, но более стойкий эффект, которым можно было наслаждаться коллективно.

Употребление психоактивных веществ встречается практически во всех культурах. Мощные эффекты галлюциногенов часто сдерживают их широкое использование и приводят к индивидуализации переживаний, что способствует более исключающим стратегиям лидерства. Молле-чича с добавлением вилки позволила получить более инклюзивный психотропный опыт в обществе уари. Таким образом, возможно, впервые в Андах употребление вилки вышло за рамки тех духовных лидеров, которые общались со сверхъестественным царством.

Семена вилки, извлеченные из Компонента II в Квилкапампе (масштаб в сантиметрах; фотография М. Бивера).

Во время последующего Срединного Горизонта мы предполагаем, что практика сочетания алкогольных напитков с психоактивными веществами в Вари представляет собой точку опоры политического развития Анд, в которой большее количество участников могло коллективно испытать воздействие галлюциногена, потенциально вступить в контакт или стать ближе к духовным силам. . Как видно из центральной части Квилкапампы, лидеры уари устраивали интимные пиршества, посвященные совместному употреблению вилки, добавляемой в алкогольные напитки.

Связав свои эзотерические знания о получении и использовании вильчи в качестве добавки к molle chicha, опьяняющему средству, стимулирующему коммунитас, лидеры уари смогли узаконить и сохранить свой повышенный статус. Эти люди могли предложить незабываемые коллективные психотропные пиршества, но гарантировали, что их нельзя будет воспроизвести независимо.

К позднему горизонту больший упор будет сделан на массовое потребление алкоголя как такового, без добавления вилки. Таким образом, кукурузное пиво стало предпочтительным психоактивным веществом во времена Империи инков, поддерживая другую политическую машину. Сдвиги в употреблении психоактивных веществ, подобные тем, что произошли в Андах, почти наверняка были фундаментальной частью политического процесса в других частях мира».