Туонела — Земля мертвых в верованиях древних финнов

Это был подземный дом или город для всех мертвых, не только для хороших или плохих. В безжизненной и мрачной Туонеле, которая несколько раз появляется в «Калевале» и финских народных стихах, все спали вечно. Однако храбрый шаман все же смог отправиться в эту страну тьмы. Используя свою силу транса, он часто делал это, чтобы просить предков о руководстве, в котором он нуждался среди живущих на Земле.

У реки Туонела, Пекка Халонен (1865–1933). 

Иногда шаман мог быстро связаться с Туонелой, потому что у него была серьезная причина, но ему удавалось обманом заставить стражников войти в Страну Мертвых.

Встреча шамана с Туонелой

По правилам Туонелы, великий бог подземного мира Туони и его жена Туонетар, хозяйка царства, но не какая-нибудь прекрасная дама.

Их ужасные дети — три дочери (Ловятар) и сын (Туоен Пойка), известный как бог Красных Щек, ответственный за рубку Лемминкайнена.

«Калевала», произведение эпической поэзии XIX века, составленное Элиасом Лённротом из финского и карельского фольклора и мифологии, рассказывает, что Вайнамойнен (Вяйнямёйнен) прибывает в Страну Мертвых, и Туонетар рад предложить ему золотой кубок пива, но когда он присмотрится, то увидит, что это черный яд, сделанный из лягушачьей икры, молодых ядовитых змей, ящериц, гадюк , и черви. Это пиво забвения.

Если люди его пьют, они забывают, что когда-либо существовали, и не могут вернуться в страну живых. Вайнамоинен (), совершивший это злополучное путешествие, наконец-то может сбежать в страну живых, превратившись в змею.

Только детям Туонетара и Туони разрешено без проблем покинуть Туонелу. Туонетар — ужасная фигура с тремя пальцами на каждой руке и шляпой на плечах. Ее называли «хорошей хозяйкой» за то, что она давала своим гостям всевозможные отвратительные блюда, включая червей, жаб, ящериц и змей.

У Туонетар и Туони есть троица известных дочерей и сын.

Одна из дочерей предостерегает Вяйнямёйнен от перехода через реку смерти, но в конце концов уступает его спорам и переправляет его на сторону реки, на которой находится ее отец. Туони пытается поймать Вяйнямёйнена, но безуспешно.

Вторая дочь, Ловятар, слепа. После оплодотворения от восточного ветра родились духи девяти самых страшных болезней (колики, плевриты, лихорадка, язва, чума, чахотка, подагра, рак и бесплодие. Третья дочь — мать и хранительница болезней, чертей. , и злые духи, заключенные в темницу под скалой реки Туони. Она измельчает камень, как жернов, об этих болезнях, пока они не убегут и не истязают людей. Что интересно, в то время как у трех дочерей нет имен, скала над В подземелье действительно есть Кипу-Киви или Кипувуори.

Еще один ребенок — их сын Туоен Пойка, который, как полагают, колол Лемикайнена (Lemminkäinen) тело на куски и бросить в реку смерти.

По верованиям древних финнов, эта семья правит мрачным миром мертвых, блуждающих по аду как призрачные призраки.

Традиция гласит, что судьба хорошего и плохого одинакова. Традиция также гласит, что иногда живые люди могут отправиться в ад за информацией или заклинаниями. Однако путешествие было трудным и утомительным. Потребовались недели изнурительного блуждания по пустыне и, наконец, переход через реку с помощью паромщика (аналог Харона в греческой мифологии).

Как известно, умершие вошли в Аид с помощью Харон, паромщик и психопомп Аид чья обязанность заключалась в том, чтобы нести мертвые души через реки Ахерон и Стикс, которые отделяли мир живых от мира мертвых.

Мы упоминали ранее, что у шамана обычно была более прямая возможность, потому что он мог использовать некоторые уловки, чтобы связаться с царством мертвых. Потребовались недели пеших прогулок по пустыне и, в конце концов, перехода через реку на плоту.

Огромное подземелье Туонелы охраняет река, патрулируемая Сурмой, ужасным зверем, похожим на Цербер из Греческой мифологии, который символизирует внезапную жестокую смерть. Сурма появляется в эпической поэме «Калевала». Согласно описанию существа, это пара массивных челюстей с рядами огромных клыков, прикрепленных к жадному бесконечному горлу. Сурма следит за тем, чтобы никто не сбежал из Туонелы, мира мертвых.

Эта концепция ада во многих аспектах очень похожа на многие другие верования, сохраненные в различных древних культурах.

Сегодня в финском христианстве это часто интерпретируется как место мертвых перед Страшным судом.