У атеистов и верующих разные моральные устои
Новое исследование показало, что моральные компасы атеистов и верующих отличаются в нескольких ключевых моментах.
В некоторых аспектах моральный компас этих двух групп был невероятно схожим; они оба высоко ценили справедливость и, например, защиту благополучия уязвимых людей, и оба высоко поддерживали свободу, но не угнетение. Однако, как показало исследование, группы разошлись, когда дело доходило до вопросов групповой сплоченности, таких как ценить лояльность и уважать авторитет.
Это исследование показывает, что, вопреки общественному мнению, у атеистов действительно есть моральный компас, но по сравнению с верующими «их компас откалиброван по-другому», возможно, из-за таких факторов, как их воспитание и высокий уровень аналитического мышления. Исследователь Томас Сталь, доцент кафедры психологии Иллинойского университета в Чикаго, рассказал Live Science.
Есть ли у неверующих моральный компас – распространенный вопрос, в том числе среди товарищей-атеистов. А 2019 Опрос Pew Research Center обнаружил, что 44% американцев (по сравнению с 26% канадцев) считают, что вера в Бога должна быть нравственной. Исследование 2011 г. Журнал личности и социальной психологии даже обнаружил, что «недоверие атеистов можно сравнить с недоверием насильников», – сказал он.
Чтобы выяснить, есть ли у атеистов моральный компас и сравнить его с компасом верующих, Столь провел четыре опроса: первые два включали в общей сложности 429 американцев на онлайн-платформе Amazon Mechanical Turk, а вторые два опроса включали в себя всего 4 193 человека из США (относительно религиозная страна) и Швеции (в значительной степени нерелигиозная страна).
Участники ответили на множество вопросов об их личной истории, религиозных убеждениях, политических ориентациях и моральных взглядах. Одна часть опроса, называемая анкетой по основам морали, оказалась особенно полезной, поскольку в ней задаются вопросы о пяти основных моральных ценностях. Вопросы по двум ценностям – заботе и справедливости – оценивали отношение людей к защите уязвимых лиц и справедливому обращению с людьми.
«Практически все», как атеисты, так и верующие, получили высокие оценки по этим двум ценностям, показывая, что они ценят защиту уязвимых и справедливость по отношению к другим; и они считали эти ценности моральными проблемами, сказал Столь. Тем не менее, он обнаружил различия между верующими и неверующими по трем другим ценностям: авторитет (уважение к авторитетным фигурам, таким как полиция, родители и учителя), лояльность (верность своей группе, такой как страна – не сжигание флага страны, ибо пример) и святость (не делать ничего, что воспринимается как унижающее достоинство, обычно в сексуальном смысле, например, беспорядочные связи).
«Считается, что эти три ценности служат единству группы, удерживая группу вместе», – пояснил Столь. “Когда дело доходит до обязательных значений, существует резкая разница [between the groups]. Религиозные люди набирают здесь гораздо больше очков – они считают [them] гораздо более актуален для нравственности по сравнению с неверующими ».
Напротив, «атеисты на самом деле не думают о [these three values] в той же степени актуально для морали », – сказал он.
Он отметил, что это открытие сохранялось даже тогда, когда Столь контролировал политическую ориентацию.
Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, сказала Кимберли Риос, доцент психологии Университета Огайо, которая не принимала участия в исследовании. Новое и более раннее исследование, некоторые из которых были проведены Риосом, показывает, что стереотипы о том, что атеисты не имеют морального компаса, являются чрезмерным обобщением; однако он также показал, что эти стереотипы «не подтверждаются фактическими различиями между верующими и неверующими», – сказал Риос Live Science в электронном письме. «Хотя неверующие придают меньшее значение групповым моральным ценностям, чем верующие, на основе измерений, использованных в этих исследованиях, нет никаких доказательств того, что неверующие более аморальны, чем верующие».
Например, две группы получили низкую оценку аморальности, не согласившись с такими утверждениями, как «Я готов вести себя неэтично, если считаю, что это поможет мне добиться успеха». (В опросе не выяснялось, действительно ли эти группы отличаются своим неэтичным поведением.)
Одинаковые и разные
Как показали новые исследования, моральные компасы верующих и неверующих были схожи и отличались в некоторых других отношениях. Например, обе группы решительно одобряли свободу над угнетением, соглашаясь с такими утверждениями, как «Общество работает лучше всего, когда оно позволяет людям брать на себя ответственность за свою жизнь, не говоря им, что им делать». Обе группы заявили, что рассматривают рациональное мышление – веру в утверждения, основанные на доказательствах, и скептическое отношение к утверждениям, не имеющим доказательств, – как моральную проблему, сказал Столь.
Это открытие “интригует”, – сказал Риос. По ее словам, во многих западных обществах существует мнение, что религиозная вера и рациональная научная мысль несовместимы. «Тем не менее, открытие того, что религиозные верующие не считают рациональное мышление менее нравственной проблемой, чем неверующие, предполагает, что это понятие конфликта может быть преувеличено», – сказал Риос.
Следует отметить, что некоторые религии поощряют аспекты рационального мышления. Например, католическая церковь утверждала, что логика и рациональность могут быть полезны, например, когда святой Фома Аквинский написал доказательства, известные как Пять способов, который доказывал существование Бога; в средние века еврейские мыслители начали принимать рациональный мыслительный процесс классических философов Греции, и они применяли его при анализе религиозных текстов.
С другой стороны, Столь обнаружил, что атеисты с большей вероятностью, чем верующие, основывали свои суждения о том, что является моральным, а что нет, исходя из последствий своих действий. Например, в гипотетическом проблема с тележкой, человек должен решить, позволить ли сбежавшему троллейбусу убить пять человек, застрявших на пути впереди, или нажать выключатель, чтобы отклонить поезд, но убить одного человека, застрявшего на альтернативном пути.
“В этой ситуации неверующие более склонны говорить” флип [the] «переключитесь и убейте одного человека, а не пятерых», потому что они оценивают относительный ущерб », – сказал Штоль Live Science. . Таким образом, им менее удобны эти расчеты “.
Почему отличия?
Исследования еще не доказали, почему атеисты и теисты по-разному откалибровали моральные компасы, но Штоль обнаружил несколько корреляций (хотя корреляция не равняется причинности). В ходе опроса он спрашивал участников, были ли они воспитаны религиозно и наблюдали ли за тем, как важные люди в их сообществе занимаются религиозной деятельностью (это означает, что для их жизни будет дорого думать, что их религиозные убеждения ложны); рассматривали ли они мир как опасное место (и, вероятно, считали, что Бог является защитной силой); и были ли они аналитическими мыслителями – черта, которая чаще встречается у атеистов, чем у верующих.
«Мы обнаруживаем, что, как и ожидалось, эти вещи связаны с тем, верующий вы или нет, – сказал Столь. «Мы также обнаружили, что эти переменные предсказывают ваши моральные ценности». Так, например, если вы не растете в окружении религиозных людей и связанных с ними занятий, вы с меньшей вероятностью будете поддерживать вопросы группового сплочения. Точно так же восприятие мира как менее опасного и аналитическое мышление также предсказывают атеизм.
Результаты были воспроизведены во всех четырех исследованиях как в США, так и в Швеции. Забегая вперед, и Столь, и Риос заявили, что в будущих исследованиях следует изучить, сохранятся ли эти закономерности в незападных странах, например, в Китае, в значительной степени нерелигиозной, но очень ориентированной на группы стране, и в преимущественно мусульманских странах, таких как Объединенные Арабские Эмираты. , где атеизм официально запрещен.
В нашем Telegram‑канале вы найдёте новости о непознанном, НЛО, мистике, научных открытиях, неизвестных исторических фактах. Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить.
