Целая жизнь медитации замедляет процесс разложения тела после смерти

Нам говорят, что одним из самых замечательных эффектов медитативной жизни может быть сравнительно медленный процесс разложения тела. Недавние доказательства этого появились в смерти тибетского буддийского монаха. Геше Лхундуб Сопа, 28 августа 2014 года в возрасте 91 года.

Геше Лхундуб Сопа, который был наставником Далай-ламы в Тибете, переехал в Висконсин в 1967 году. Там он стал соучредителем буддийского центра Дир-Парк и преподавал южноазиатские исследования в Университете Висконсина, став другом выдающегося американского нейробиолога Ричарда. Дж. Дэвидсон.

По словам Дэниела Берка, Дэвидсон вспоминает сцена выглядит следующим образом:

«Через три дня после того, как его сердце остановилось, геше Лхундуб Сопа был прислонен к стене, его тело без запаха было идеально сбалансированным, его кожа была свежей, как испеченный хлеб. Он выглядел так, как будто медитировал …

«По общепринятым западным стандартам Сопа умер 28 августа 2014 года. Пять дней спустя, и через два дня после первого визита Дэвидсона, нейробиолог вернулся в Дир-Парк и во второй раз осмотрел тело своего друга. «Абсолютно без изменений. Это было действительно замечательно,” он сказал. 

Тибетские буддисты верят, что такие монахи еще не умерли, а находятся в глубоком, заключительном медитативном состоянии, называемом Thukdam во время которого сознание постепенно трансформируется в ясное осознавание («ясный свет»), после чего тело начинает разлагаться. Через семь дней тело Сопы начало разлагаться, и его кремировали.

Дэвидсон и его коллеги изучали феномен Thukdam используя инструменты нейробиологии.

Любопытно, что их первоначальный, опубликованные ранее в этом году, не выявили активности мозговых волн у умерших монахов. Вот аннотация:

«Недавние исследования ЭЭГ раннего посмертного интервала, которые предполагают сохранение электрофизиологической когерентности и взаимосвязи в мозге животных и человека, подтверждают необходимость дальнейшего исследования взаимосвязи между активностью мозга и процессом умирания.

«Теперь неврология может эмпирически оценить длительный процесс умирания и, более конкретно, исследовать возможность активности мозга после прекращения сердечной и дыхательной функций.

«Под руководством Центра здорового разума при Университете Висконсин-Мэдисон в Индии было проведено исследование посмертного медитативного состояния, культивируемого некоторыми тибетскими буддистами, при котором разложение предположительно замедляется. Для всех здоровых исходных (HB) и патологоанатомических (PM) субъектов, представленных здесь, мы собрали электроэнцефалографические данные в состоянии покоя, отрицательные данные о несоответствии (MMN) и слуховой ответ ствола мозга (ABR).

«В этом исследовании мы представляем данные HB, чтобы продемонстрировать возможность использования конфигурации ЭЭГ с разреженными электродами для захвата четко определенных сигналов ERP от живых субъектов в очень сложных полевых условиях. В то время как живые субъекты демонстрировали четко определенные ответы MMN и ABR, никаких распознаваемых форм волны ЭЭГ не было обнаружено ни в одном из случаев тукдама.”

Короче говоря, медитируют ли монахи вскрытие смерти или нет, непонятно, почему их тела не разлагаются так долго. Обычно разложение наступает через несколько часов после смерти.

У этого есть практическая сторона:

«Западная медицина уже должна изменить свое обычное определение смерти, [John] Данн и Дэвидсон спорят. Как давно считали тибетские буддисты, биологическая смерть больше похожа на процесс – или путешествие через различные состояния – чем на простой переключатель включения / выключения ». Дэниел Берк, “Проект Thukdam” В Трехколесный велосипед (28 ИЮЛЯ 2021 ГОДА)

Конечно, это явление вызывает вопросы о природЕ сознания:

«Как сказал Далай-лама: «То, что наука считает несуществующим, мы все должны признать несуществующим, но то, что наука просто не находит, – это совершенно другое дело. Пример – само сознание. Хотя живые существа, включая людей, испытывали сознание на протяжении веков, мы до сих пор не знаем, что такое сознание на самом деле: его целостная природа и как оно функционирует. Робби Берман, Странный случай с мертвыми, но не мертвыми тибетскими монахами”

Стоит напомнить, что исследователи уже продемонстрировали, что тибетские монахи могут изменить свой метаболизм. Теперь наука не только не опровергает это, но и задокументировала это.

На протяжении десятилетий считалось, что утверждения о том, что медитирующие монахи в буддийской традиции могут значительно повысить их температуру или замедлить их метаболизм, были преувеличениями, которые можно было бы получить научным объяснением. Научное объяснение оказалось, что они могут делать именно это.