Существуют уровни сознания, не связанные с активностью мозга.

Психиатр из Уорикского университета Сваран Сингх попытался раскрыть научную достоверность мистических переживаний, описав свое собственное трансцендентное столкновение, когда он вышел из наркоза.

Подробно описывая странное явление в «Журнале нервных и психических заболеваний», профессор Сваран Сингх объясняет, как он пришел к «пониманию космоса не в когнитивном смысле знания, а на основе опыта, который трудно сформулировать».

Необычное событие произошло почти 40 лет назад, 4 апреля 1984 года, во время послеоперационного восстановления после серьезной автомобильной аварии. С тех пор профессор Сингх посвятил себя изучению объективной науки, но настаивает на том, чтобы этот опыт «становился все более и более заметным в моем самоощущении и моем понимании отношений между эмпирическим и трансцендентным» топ онлайн игр

Описывая пережитое, он показывает, что оно было проникнуто «умным качеством», которое определяется как «чувство откровения и полного понимания». По словам автора, странное явление длилось от 10 до 12 минут и позволило ему «узнать что-то целиком и полностью, чего я никогда раньше не знал».

«Я не знаю, откуда я знаю, но я знаю, что знаю», — пишет он, прежде чем перейти к объяснению того, как он пришел к полному пониманию взаимодействия между «пространством, временем, энергией, материей и жизнью».

«Жизнь переходит из одной формы в другую, но общее количество жизненной силы остается постоянным и фиксированным», — говорит он. «Увеличение одной формы происходит за счет другой, а в случае жизни одна форма жизни появляется за счет исчезновения другой».

Пытаясь установить источник и законность этой неожиданной загрузки, Сингх настаивает на том, что «эти явления должны иметь нейронную основу». Углубляясь в эту проблему, он обсуждает, как активация таких областей мозга, как островковая кора, премоторная кора и нижняя теменная доля, связана с мистическими переживаниями во время медитации или под влиянием психоделических препаратов.

Он также отмечает, что любые подобные изменения в его собственной мозговой деятельности, скорее всего, были спровоцированы «токсическим состоянием замешательства», но в то же время утверждает, что знания, полученные во время опыта, были достоверными.

Таким образом, он охватывает пропасть между эмпирической наукой и неопределимой силой чистого опыта и утверждает, что, хотя нейронная активность, несомненно, определяет наши психические процессы, определенные уровни сознания могут быть получены из чего-то более глубокого, чем просто мозговая деятельность.

«Состояния мозга — это механизмы. Они не придают смысла», — пишет он. «И субъективное значение не может быть сведено к состоянию мозга, независимо от силы статистической связи между ними».

В конечном счете, статья призвана подчеркнуть философский парадокс, который угрожает помешать нашему стремлению к научному объяснению сознания, опыта и, в конечном счете, самой реальности. Обрисовав в общих чертах этот явно фундаментальный конфликт, Сингх заключает, что «я не могу знать, какую реальность я испытал — вызванную наркотиками, осознанное сновидение или что-то еще».