Металлические артефакты в археологической теории Юго-Восточной Азии

Уайт: Возможность производить металлы, несомненно, стала значительным технологическим достижением в человеческом обществе.

Гамильтон: Вы можете сами создать каменный инструмент или горшок. Но создание металлического инструмента, металлического артефакта - это коллективная и сложная задача.

Уайт: Сложный, а также требующий больших знаний, опыта и ноу-хау. Большой дискомфорт ученых европейского происхождения в металлургии в Таиланде заключается в том, что вся эта сложность создавалась негородскими, не враждующими, неиерархическими обществами. Частично цель нашей статьи состоит в том, чтобы предложить твердую контрнарративу тому, как эту металлическую технологию можно развивать и обменивать, не полагаясь на нисходящую модель, а используя экономическую модель, которая мало использовалась в археологии, основанная на сообществах, принимающих решения. о том, как участвовать в региональных системах обмена.

Можете ли вы привести пример, основанный на ваших выводах?

Белый: На севере северо-востока Таиланда, в Бан Чианг, браслеты были, безусловно, самым популярным металлическим предметом, и почти все они были сделаны из сплава олова и бронзы. Если мы пойдем на несколько сотен километров к югу, к другому доисторическому месту, браслеты не так уж заметны. Это сообщество не было так сосредоточено на ювелирных изделиях. Вместо этого у них были тесла странной формы, которых я не видел ни на одном другом сайте, эти маленькие лопаточки. По крайней мере, два из них были сделаны не из оловянной бронзы, а из меди.

Глядя на небольшое количество свидетельств изотопов свинца, мы можем видеть, что северный объект получает медь из Лаоса, а южный объект получает медь из центрального Таиланда. На мой взгляд, это одна из самых крутых и важных вещей, которые мы до сих пор обнаружили. На очень ранних стадиях деревни подключаются к различным линиям снабжения металлом. Они используют местные технологии и производят предметы, специфичные для местных условий. Производство было неоднородным.

Гамильтон: Также есть свидетельства того, что многие из этих маленьких деревень производили свои собственные металлические артефакты. Мы нашли тигли в большинстве деревень, а также другие свидетельства отливки конечных продуктов, включая формы. Они не ввозили их из какого-то большого центрального магазина, производившего металл и металлические изделия.

Как это исследование переворачивает прежние представления о металлургии с ног на голову?

Гамильтон: Большая часть лабораторных работ с древними металлами по-прежнему проводится с разрозненной коллекцией металлических артефактов, которые обычно выкапывались из могил, поэтому они хорошо сохранились, или это именно то, что экскаватор позволяет аналитику. Эти исследования часто не охватывают все типы артефактов, периоды и контексты. Другими словами, большинство предыдущих технических исследований отбирали свои образцы.

Благодаря нашей работе, в которой были взяты образцы из целых популяций раскопанных металлических предметов, мы можем получить полное представление о том, какое место занимали металлы в древнем обществе. Мы можем посмотреть на конкретные изменения во времени, в контексте, в типе артефакта. Подавляющее большинство археометаллургических исследований не может надежно уловить такие мелкие детали. Нам, конечно, повезло, что у нас были довольно хорошо сохранившиеся металлические артефакты.

Уайт: Помимо этого, археологи с традиционными взглядами склонны иметь особую структуру мышления, называемую эссенциализмом, что означает, что они делают все возможное, чтобы придумать связную историю в соответствии с прогрессивным взглядом на социальные изменения. Они продолжают искать и преувеличивать конкретные доказательства, чтобы соответствовать этой прогрессивной модели. Юго-Восточная Азия - другое дело. Он предлагает выдающийся пример социальных изменений снизу вверх, принятия решений на уровне сообщества. Это шанс более детально изучить доисторические общества, и это фундаментальный сдвиг для археологов. Мы все еще на раннем этапе пытаемся продвигать эту иную точку зрения и использовать металлы в качестве средства достижения этой точки зрения.

На что вы надеетесь в будущем в этой области?

Уайт: Я действительно призываю следующее поколение подающих надежды археологов Юго-Восточной Азии испытать, дополнить и развить новую парадигму. Я также думаю, что как археологи, в широком смысле, мы можем внести свой вклад в более широкое обсуждение того, как мы все живем в этом мире в будущем, чтобы иметь более успешное существование на этой Земле, изучая древние общества, подобные тем, которые существовали в доисторическом Таиланде, стойкий и миролюбивый.